石 牛 山 寺
在海龙管区与六中村地段，有一座海拔800米高、雄踞新安两县交界的大山，曰石牛山。从对面远处看石牛山，有头，有口，有肚，有尾，像一头活生生伏卧抬头的大水牛。
传说很久以前，这头神牛常给人们带来好处，但兽性一发作，白天平静，夜晚便到野外糟蹋庄稼。有一次，竟跑到30里外地荆家坪（现在的安化县连环村）去偷吃禾苗，老百姓怨声载道。天上玉帝知晓其行径后，命雷公电母教训它。一天黄昏，电闪雷鸣，倾盆大雨，一个猛雷，地动山崩，把石牛山口下的腭打烂，滚下一块大石头，即是现在的寿母岩。从此以后，这头石牛就不外出偷庄稼了。石牛寺的建立，也来自于一个真实的故事。嘉庆年间，四川省成都府安平县的周公，字普惠，少时聪颖好学，后为太平天国将领，因看破红尘，不满腐败，弃官云游，遍访名山，后在石牛山之石牛口虔心修炼，日夜念经。一日，观音大士化身美女，娇柔献媚于普惠身旁，被普惠顺手一推，失落悬崖。观音大士为普惠的心无杂念，诚心修炼所感动，当夜托梦于普惠，指点他某年某月某日，如何皈依成佛之秘诀。周公普惠在他七十二岁生日那天，依梦行事，在石中村去山溪的黄栗江，备茅柴一堆，身缚七十二块木柴，端坐茅柴之上，命人点火，手执木鱼，敲鱼念经，从容化身。其爱徒道元和尚以普惠之衣冠葬于化身之地，至今有石碑为记。自此，人们以普惠禅师修行石牛山，化身黄栗江，皈依成佛相传。
普惠禅师皈依成佛后，大显威灵，德播四方，无祷不灵，有求必应，乡人感其恩德，在距石牛口60米远的峰顶修建了一座石牛寺。寺以青砖料石为墙，杂木为柱，松杉为椽，生铁铸瓦。寺中置办了钟鼓、精雕佛像，寺院告竣，雄伟而壮观。寺门上楹联为：“石听真经头自点；牛眠古寺鼻常穿”。自此，石牛寺香火盛行，成千上万烧香拜佛者，络绎不绝，川流不息，热闹非常。每年的农历十月初七日，周公普惠圣诞之日，尤为兴盛。在民国初年，有石门村罗毅刚老先生作《石牛记》曰：
石牛山顶，辟地亩许，叠石环墙，数椽结构者，为牛山古寺。堂塑普惠禅师周公像。住持司香火，每逢诞节，远近男女庆祝者，接踵摩肩而至，人声炮声，与钟鼓之声相应，香烟纸烟，与岭上之雾相迷，生面别开，颇极一时之盛焉。寺西数百武，有峰突起，濯濯无林木，峰顶朝北石穴一，以形呼牛口，高丈许，广可容人十数，气象清幽，自饶雅致。穴口屏以石，屏下峭壁悬崖，道绝兽蹄鸟迹，喉部有孔通内，为牛肚，形如方屋，可以栖迟，曩日周公於此藏修，鸿爪雪泥，讵神灵异，蕞薾石室。所由因缘结世，造访恒不乏人者。余家山麓，间事登游，一历其境，悠然而动遐思，慨夫石牛之矗立，较诸九华，形势之绵峩，风光之雅丽，虽藐不相及，顾一为地藏成道之处，一为周公修炼之所。登临者，缅怀往哲，急欲追踪陈迹，藉抒景仰之思，一饱探奇之目，则相等焉。用志数语，以见石牛及山川灵秀之所钟，供高人托足之地，匪夷以标铜柱，界线新已也。
上世纪五十年代末，骤刮五风，驱民于石牛山开荒，风紧雪飘，人们餐宿于寺，以佛像为薪，烤火为炊，紧接着一场山火，木构毁于一旦，尽留垣壁。昔日破坏寺院者，有的玩火自焚，有的精神失常。
“野火烧不尽，春风吹又生”。当改革春风送暖神州，政通人和，百废俱兴。新安二化之仁人志士，经风雨，冒寒暑，捐钱送物，不遗余力。慷慨解囊者，或仅能温饱，或年届古稀，杯水成流，集腋成裘，在废墟处重建了寺院，面目焕然一新。今天，有的来寺烧香拜佛，求神问疾；有的祈祷指点迷津，化险为夷；更有预卜佳期，晓谕功名，早报吉祥的，近境远乡，香客接踵而来，香火日趋兴旺。站在石牛山门口，极目远眺，北望云横九派浮常溢，南俯浪下三梅起白烟。东南有兔象，西隅有雄狮，如伏如立，如参如迎，四面群山环拱，俨若五龙捧圣。院内有“石炼补天，自古芳名称女氏；牛乘老子，至今遗迹说关山”等若干楹联，还题有罗质美先生的七绝诗：“天生宝地石牛山，鹫岭只园景非凡；原是周公修道处，皈依成佛在此间”，是对石牛山的真实写照。
