普 化 寺
普化寺位于龙驹山龙驹完小的后面，系王氏九世祖天富公所扩建，迄今已有300余年历史。首位寺僧是从熊山古寺化缘的和尚，姓氏无考，据说他采得此地有珠光宝气，就在此寺修行至终。
普化寺复修于1999年，岁次为己卯，主修人为王寄长等。其寺所在，山青水秀，寺前远眺，大熊山娘娘峰巅历历在目，寺后山峦起伏，恰似蛟龙戏水，景色壮观，堪称一绝。当地为使寺院成为旅游胜地，特规定普化寺门口横直17米不准进葬坟墓，因原王氏九世祖天福公建普化寺时，其山口未曾葬过墓。上世纪50年代末，其寺被毁，原山门前冢墓累累。复修期间通过做思想工作，该搬迁的坟墓除三处外，其余均已搬迁。为此，1999年7月14日召开首士人员会议，决定凡未搬迁的周围用水泥砂浆固封，今后不准担土培坟砌拜台，此后搬迁者不再付改葬费，并将规定镌之于碑。
普化寺复修虽多艰难，耗资巨大，但其寺规很值得一书：
（1）永远不准向前来观光的旅游客人收取门票费；
（2）其寺三年建设期间，所有为首人士纯属义务劳动，无任何报酬，今后其寺有了结余，凡为佛祖生日服务的首士和其他服务者可适当给予补助，但不能超过一般匠人的日工资，坚决杜绝不合理开支或变相私分的现象。
（3）今后其寺有了积累，除维持添置和用于守寺人员的生活补助外，可提取百分之三作为福利费支持灾民和照顾孤儿的生活，其次，凡考上大学的贫困学生，可适当给予奖励。
（4）以上二三条的具体实施必须经全体首士认真研究决定方可动用，否则，监督组有权拒付。
普化寺的外观颇具匠心，外门上方墙壁上有壁画三幅，正中一幅居“普化寺”三字上方，壁画是父母子三人来普化寺进香祈祷图；右边一幅壁画，是如来佛祖坐莲花图；左边一幅壁画是八仙图。这设计者的巧具匠心，能使观赏者、进香者情随景至。
普化寺的对联，蕴含着一种庵堂文化的底蕴，无论从选词、平仄等方面看，都显得较工整。外门联：普降甘霖润兹黍稷维新德酬中原；化升旭日照此桑麻竞秀恩并乾元。内门联：浩气长存，除暴安良扶社稷；威灵永震，降妖伏祟定乾坤。内堂柱联：普遍宏施，功符赤日千秋耀；化除大难，恩比黄河万里深。观音殿联：普度慈航，功德无量千古颂；化来紫气，黎民有庆万家春。
普化寺的设计也别有风格。一进门就给人一种古色古香之感，它分内门外门，是按外殿内殿设计的，进门第一殿为王君殿，相传王君元帅为丹青居士。王君殿的背面，也配有两幅壁画：一幅为回炉菩萨（韦陀），一幅是药王菩萨，它们的神情似乎在向进香者致谢。内殿又分佛祖殿与圣帝殿，揉佛、道二教于一体。佛祖殿有五尊大佛，佛身高出地面一丈二尺，居中为西天如来佛祖，横右二尊观音菩萨与文殊真人，居左两尊为千手观音与普贤真人。佛祖殿殿堂两壁，各设壁窗，壁窗分上下两层，上列24位诸天菩萨，每个身长两尺来高，有手拿宝剑的，有身挂宝雕弓的，有手托宝珠戏龙者，有睫目横起双手并举者，有坐莲数念珠者，有手拿木鱼者，有封耳侧听者，有手抬砚台者，有手拿金钓者，有屈指掐算者，有手托宝塔者，其雕刻艺术与设计堪与省一级文物保护单位沩山古寺的壁雕媲美。玉帝殿殿堂有三尊大佛，中间为玉皇大帝，左边为东岳圣帝，右边为南岳圣帝。
普化寺的修造，完全仿古寺之风，观之如南岳寺观古朴，如沩山古寺轩昂。寺院四角翘起，如鸟张开双翼飞往天庭，两座大殿堂前有四根圆柱，每根有一抱多围，各书对联一幅。普化寺对金身佛像的塑造，也注意到了每一个细节，如照破妖魔的照妖镜，收邪伏祟的乾坤袋，还有斩妖的诛仙剑，伏妖的穿云箭、宝雕弓、判官笔、摄魂铃，真是该佩带的应设置的，无一不有。佛祖殿与玉帝殿各挂万佛灯一盏，日夜不息，相传此灯常照，遂万佛来临，紫色普降。
